本文摘要：15.女娲造人中国上古神话传说之一，创世女神女娲化生万物，天天至少能缔造出七十样工具，开世造物，因此被称为大地之母。她是古老相传的大母神。 相传女娲以土壤模仿自己抟土造人，缔造并构建人类社会；又替人类立下了婚姻制度，使青年两性相互婚配，繁衍子女，因此也被传为主职姻缘与情爱的皋禖古神。女娲是中华民族的母亲，中原民族人文先始，福佑社稷之正神。她慈祥地缔造了生命，又勇敢地照顾生灵免受天灾，是被民间广泛而又恒久崇敬的创世神和始母神。

15.女娲造人中国上古神话传说之一，创世女神女娲化生万物，天天至少能缔造出七十样工具，开世造物，因此被称为大地之母。她是古老相传的大母神。

相传女娲以土壤模仿自己抟土造人，缔造并构建人类社会；又替人类立下了婚姻制度，使青年两性相互婚配，繁衍子女，因此也被传为主职姻缘与情爱的皋禖古神。女娲是中华民族的母亲，中原民族人文先始，福佑社稷之正神。她慈祥地缔造了生命，又勇敢地照顾生灵免受天灾，是被民间广泛而又恒久崇敬的创世神和始母神。

女娲造人天地开发以后，天上有了太阳、月亮和星星，地上有了山川草木，甚至有了鸟兽虫鱼了，可是单单没有人类。这世间，无论怎样说吧，总难免显得有些荒芜寥寂。

不知道什么时候，泛起了一个神通宽大的女神，叫做女娲。听说，她一天当中能够变化七十次。有一天，大神女娲行走在这片莽莽榛榛的原野上，看看周围的情形，感应很是孤苦。

她以为在这天地之间，应该添一点什么工具进去，让它生气蓬勃起来才好。添一点什么工具进去呢？走啊走的，她走得有些疲倦了，偶然在一个池子旁边蹲下来。澄澈的池水照见了她的面容和身影；她笑，池水里的影子也向着她笑；她冒充生气，池水里的影子也向着她生气。

她突然灵机一动：世间种种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不缔造一种像自己一样的生物加入到世间呢？想着，她就顺手从池边掘起一团黄泥，掺合了水，在手里揉团着，揉团着，揉团成了第一个娃娃容貌的小工具。她把这个小工具放到地面上。

说也奇怪，这个泥捏的小家伙，刚一接触地面，就活了起来，而且开口就喊：“妈妈！”接着一阵兴高采烈的跳跃和欢呼，表现他获得生命的欢喜。女娲看着她亲手缔造的这个智慧漂亮的生物，又听见“妈妈”的喊声，禁不住满心欢喜，眉开眼笑。

她给她心爱的孩子取了一个名字，叫做“人”。人的身体虽然小，但听说因为是神缔造的，相貌和举动也有些像神，和飞的鸟、爬的兽都差别。

这样，看起来似乎有一种治理宇宙的特殊的气概。女娲对于她的作品，感应很满足。于是，她又继续动手做她的事情，她用黄泥做了许多能说会走的可爱的小人儿。

这些小人儿在她的周围跳跃欢呼，使她精神上有说不出的兴奋和慰藉。今后，她再也不感应孤苦、寥寂了。她事情着，事情着，一直事情到晚霞充满天空，星星和月亮射出幽光。

夜深了，她只把头枕在山崖上，略睡一睡，第二天，天刚微明，她又赶快起来继续事情。她一心要让这些敏捷的小生物充满大地。

可是，大地究竟太大了，她事情了许久，还没有到达她的意愿，而她本人已经疲倦不堪了。最后，她想出了一个绝妙的缔造人类的方法。她从崖壁上拉下一条枯藤，伸入一个泥潭里，搅成了浑黄的泥浆，向地面这么一挥洒，泥点溅落的地方，就泛起了许多小小的叫着跳着的人儿，和先前用黄泥捏成的小人儿，容貌一般无二。“妈妈”“妈妈”的喊声，震响在周围。

用这种方法来举行事情，果真简朴省事。藤条一挥，就有好些活人泛起，不久，大地上就充满了人类的踪迹。大地上虽然有了人类，女娲的事情却并没有终止。她又思量着：人是要死亡的，死亡了一批再缔造一批吗？这未免太贫苦了。

怎样才气使他们继续生存下去呢？这可是一个难题。厥后她终于想出了一个措施，就是把那些小人儿分为男女，让男子和女人配合起来，叫他们自己去缔造子女。这样，人类就世世代代绵延下来，而且一天比一天加多了。

一、作者先容袁珂先生1916年出生，四川新都县新繁镇人，1941年结业于成都华西大学中文系。1946年后历任台湾省编译馆编辑，台湾省教育厅编审委员会编审，开始系统地研究中国神话传说。1949年头，先生回到四川，一直从事文学及神话学的研究事情，1950年开始揭晓作品。1962年加入中国作家协会。

历任西南人民艺术学院讲师，中国作家协会四川分会专业作家，四川省社会科学院研究员，中国神话学会主席；1987年调入四川省社会科学院任研究员。袁珂先生在学术上的孝敬举世皆知，归纳综合起来有如下几个方面。

第一、把神话传说当成学问来研究，是建设中国神话学的主力学者。第二、对神话学资料的收集、整理、梳理、分析、研究、出书，以及普及神话学知识方面的事情和著述甚丰，其中《中国古代神话》一书，改变了疑古派和言必称希腊者所谓的中国神话资料贫乏的误解和谬见；而《中国神话大词典》一书则是神话传说（包罗对民间故事的提炼）资料集大成的巨著，笔者的论文《我们远古祖先履历过的天地大冲撞在民间留下的不灭印记》，就是从该词典中找出79个民间故事举行分析研究，认为它们记载了一次天外星体撞击地球的全部历程。第三，袁珂先生提出并论证了广义神话的观点，扩展了神话学研究的视野和领域。第四、袁珂先生恒久勉励、指导青年学者举行神话学研究，而且这种指导是客观的科学的不追求任何私利的。

二、写作配景课文是凭据《民俗通》有关女娲造人的纪录改编的。作者以斗胆新奇的想像，在原有故事的基础上举行富有人性化的演绎与扩充，使得这个古老的神话传说充满生活气息，焕发出迷人的色彩。

马克思在谈到希腊艺术时曾指出：任何神话都是用想像和借助想像以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化，由此可知，神话带有浓重的理想色彩。三、题目解说“女娲”是神话传说中造人、补天的神，是本文的主要人物。“造人”是指女娲把黄土捏成人，是本文的中心事件。

标题归纳综合了全文内容，显示了作者的想象力。四、主题归纳本文通过对女娲造人历程的叙述，体现了原始人类对自身泉源的好奇、追索，以及其时社会条件下所做出的极富想象力的解释。本文的叙述让读者好像置身于谁人生命初创的原始世界中，感受着人类降生后的欢欣与愉悦。

五、教学三维目。

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