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艺术的虚伪与建筑的诚实

更新时间  2022-09-21 00:01 阅读
本文摘要:摘取 要:一个新的建筑的精神含量,我们或许今天无法感觉,可是过了十几年或更加长时间后就不会明晰地看见。借此能看见决策者的能力和良知,看见政治偏向、经济能力、文化态度,这一切都会一览无余。 关键字:艺术;建筑;伪善 功能是建筑的本质,建筑师的设计是为使用者服务。建筑是一个具有具体物质功能的现实体,具有与艺术有所不同的严谨性和物理学与数学的精密性。建筑师面临建筑就如同医生面临患者,他们仅次于的职业特征就是要现实。 这现实还包括主体的现实和客体的现实。

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摘取 要:一个新的建筑的精神含量,我们或许今天无法感觉,可是过了十几年或更加长时间后就不会明晰地看见。借此能看见决策者的能力和良知,看见政治偏向、经济能力、文化态度,这一切都会一览无余。

  关键字:艺术;建筑;伪善  功能是建筑的本质,建筑师的设计是为使用者服务。建筑是一个具有具体物质功能的现实体,具有与艺术有所不同的严谨性和物理学与数学的精密性。建筑师面临建筑就如同医生面临患者,他们仅次于的职业特征就是要现实。

这现实还包括主体的现实和客体的现实。医生给病人诊治,用不着去思维政治和哲学,也不必爱情和诗意,他是对症下药,现实地对待病人;病人就医医治,恢复健康后才不会有切身的现实体会。建筑也是一样,建筑师一旦经常出现技术问题,建筑有可能就不会塌陷。

一幢建筑无遮无挡地矗立在你面前,可以用于、可以亲吻,也可以品味它现实地赤裸在你的视觉之中。  人们生活的基本市场需求是衣食住行,寄居尤为重要,每个人都有家,家的创建,首先要解决问题房子。一个单位、一个公司的创建首先要去找个房子,出租也好借也好,没房子,是万万不可能的;一个人出外旅行,到了一个地方停下,第一件事也是再行找住的地方,有了寄居的地方才能安稳下来。房子这个人们司空见惯的物体,对人的存活来说是尤为最重要的,它现实得让你无法挣脱,它是每个人都要面临的生活必需晶。

  建筑不存在的合理性,就是它的用于功能,这出了建筑师职能的最基本要素,也是建筑师首先思维的问题。用于功能沦为建筑的灵魂。无论建筑师怎样奇思鬼想要,无论建筑设计风格如何装修,我想要建筑师都是环绕着用于功能展开智慧挖出。

建筑师建筑语汇的用于,诗意品质的阐释,哲学理性的思维都必需在用于功能的约束下展开。同时,在空间的思维上,人与空间的关系、空间与自然环境的关系、风格与结构的关系、张扬与稳重的关系,也都是在功能性的制约下展开的。  建筑师在设计过程中,无论启发是偶发的,还是强力挤出来的,无论是因为打碎的电吉他带给的创作性欲,还是在一个鹅卵石的所致下带给的逆向思维,它们都维系在建筑功能的空间内。

好的建筑都保持着率知道隐晦性格,建筑外形或内部结构以及材料的用于无论多么类似,都不应当让喧闹的风格浮游引人注目在功能之上。我深信,好的建筑一定是祥和的、谦虚的、简洁的和真诚的。  在消费主义的背景下,人们被紧绷、压迫、竞争的情绪围困着,原先的精神理念在崩溃,新的精神理念还飘浮游移,云遮雾罩,存活价值倾向的计量器大大摆动。这个特定的历史时期的时代情绪,病毒感染着每个人,艺术家也不值得注意,各奔东西,各行其是。

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这个多元的时代显然是机会多多,艺术家们也生逢其时,手艺人之后买技术,聪明人买观念,手艺劣智慧又严重不足的人还可以买身份,只要以艺术之名经常出现都会寻找不少借口。艺术圈内玩游戏得热火朝天,一不小心就不会喷出英雄人物,艺术的池塘里潜伏着大鱼(金钱、名利和地位),围观了沉船者,人多了,水也就绰了。引人注目的成功者,大大地欲望着更加多的人浑水摸鱼,摸鱼的工具和手段也大自然非常丰富一起。

  利用这兴旺繁华的场面,我们耐心旁观,就不会找到艺术圈内有很多欺诈和假造。商品做假,总有辨识手段,而文化做假却很难辨别,欺诈的艺术往往能浑水摸鱼,遮人耳目,再行再加很多缺乏慧眼的理论家借题发挥,无中生有,人为抹黑,在名利的欲望下,再行再加各种媒体幼稚和颓废的讥讽,真假难辨,文化欺诈与颓废洪水泛滥。

  艺术家,要么注目自己、注目自己生命的感觉;要么注目社会、注目大众,去感慨地感觉大众生活。而当下的艺术家并非如此,注目艺术行情,注目艺术动态,注目怎样生产历史,怎样挤进文化史,他们像中医一样夹住搭乘在文化史的脉搏上,去把脉对症。盯住收藏家的衣兜,看清楚市场行情。人哪,感叹聪慧。

艺术家方力钧在《画余琐记》中讲得很生动:更加多的艺术家把艺术当成投机、当成赌局,人太聪明了,人可以根据文化史、艺术史下辨别,然后要求如何行动和拿走什么样的作品,所以杨家有人顺利,总见有人取得极大的顺利,这些比兢兢业业地生产飞驰汽车或者编织衣锦合算得多。这种作法毫无疑问鼓舞后面的人义无反顾地去投机。

(转引自周长江主编《理解创作》一书)对于投机推倒也无法非常简单地解读,投机是人智慧的产物。谁让人有智慧呢,况且在这个社会名利场内竞争如此白热化的时代,人会为功名不择手段的。对投机我们也可不用说三道四。

使人担忧的是,不是用投机手段去取得名利,而是用投机手段去假造历史,假造文化。历史不仅让我们这一代人去注目,更加最重要的是留下后人去理解,如果后人看见的历史是假造的,是欺诈的,那将是一个什么结果!  功名也罢,愚弄和愧疚也罢,在艺术范畴内推倒也是虚幻对虚幻,也是在社会小范围内无聊者面临无趣的事,让艺术家自己去玩吧。  让自命不凡的艺术家玩游戏去吧!  在艺术和建筑互相渗入的时代里,艺术圈内伪善的酗酒一旦传染给建筑,后果将远比在艺术圈内要相当严重得多。当代艺术正处于艺术家诗文调侃的状态,大众不懂,大众也不要不懂,是跟大众不过于沾边的事。

最多不过骗点房地产老板九牛一毛的零银子,要么就是赚到些洋人兜里的知道该怎么赚到的钱而已艺术家再行聪慧,想要索取大众用来保持生计的钱是很艰难的。建筑师的职能要求他和艺术家不一样,千万别玩游戏伪善,建筑师玩起伪善那知道是损害了大众。如果建筑师也像艺术家一样为了功名,为了重写建筑史或艺术史,那建筑将经常出现一个什么样的局面,很难想象。

建筑是大众的,建筑必须人文关怀,建筑师可以是前卫的,可以超越一切旧俗陈规,但是他不是为建筑史盖房子,也不是为自己盖房子,他是为大众盖房子。任何一个人都有权拒绝接受对艺术的拒绝接受,因为任何人都可能会有比拒绝接受艺术更加最重要的事情去做到。但建筑却不然,任何一个人都无法拒绝接受建筑,都会面对着建筑,也就是说每个人把大量的血汗钱都花上在了建筑上。

建筑师的伪善,将是对人性的侵犯,对大众的犯罪。  从历史的角度来看,艺术不一定都同时代剧情片,有时有些伪善的或低级的艺术不一定都包括着时代精神。

艺术是近于个人化、极端化的产物,所以艺术作品的内容无论是大力的还是式微的,无论是陈腐的还是创意的,都有可能经常出现无意间的或段落的、不精确的时代情绪。然而,建筑却很可怕,它意味著体现了社会和时代的政治精神,它无法掩饰伪善,既无法生产出有欺诈的时代精神,也无法挣脱现实的时代精神。

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一个新的建筑的精神含量,我们或许今天无法感觉,可是过了十几年或更加长时间后就不会明晰地看见。借此能看见决策者的能力和良知,看见政治偏向、经济能力、文化态度,这一切都会一览无遗,一点都无法掩饰。  当下的艺术发展,在权利,多元和个性的表面现象背后,隐蔽着一种文化碎裂和恐慌的危机,这种文化危机的根源来自消费主义与功利主义的时代精神,在这种危机面前艺术采行了投机与折衷。

文化价值被功利主义偷梁换柱。艺术的商业化大大地给艺术流经兴奋剂,同时也大大地使艺术家向妓女相若,无论是没什么创新的中国画,还是所谓当代的先锋艺术(还包括不道德、装置、影像等),向妓女相若者为数甚多,表现形式也如出一辙,有贵贱之分,也有名妓暗娼之分。  无论建筑怎样肤浅,眼下推倒不算无罪,但艺术的伪善在向建筑蔓延到,有数精英的建筑师开始胡言乱语了,并遮住恶女之习。

我想要建筑自身的现实本质,有可能是对伪善最差的防止。功利主义、消费文化都是情理之中的,没创造力,没文化承托虽然可怕,但最可怕的是建筑染上伪善与愚弄的酗酒。孙立人.。


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